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| 作家 | 代表作 | 历史原型与来源 | 艺术处理手法 | 核心特点 |
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| 关汉卿 | 《窦娥冤》 | 无直接历史记载，杂取汉代“东海孝妇”传说与元代社会冤案 | 完全虚构，将民间传说与元代司法腐败、官吏昏聩相结合，通过超自然情节（六月飞雪、血溅白练）强化悲剧性 | 以虚构故事直击现实黑暗，借底层女性命运控诉社会不公，表现“官吏无心正法”的批判力度 |
| 王实甫 | 《西厢记》 | 唐代元稹《莺莺传》传奇，元代董解元《西厢记诸宫调》 | 大幅改编：将张生始乱终弃改为大团圆结局，突出崔莺莺的反抗性格，增加红娘等配角推动剧情 | 弱化原作的“自省”色彩，强化爱情自由与封建礼教的冲突，使历史故事成为歌颂人性解放的载体 |
| 马致远 | 《汉宫秋》 | 西汉王昭君出塞和亲的历史，以及历代民间传说 | 虚构情节：将昭君出塞置于匈奴强兵压境背景下，增加毛延寿叛国、昭君投江殉国等段落，强化民族悲剧感 | 借历史人物抒发元代文人面对异族统治的故国之思，突出“红颜薄命”与“国势衰微”的双重悲情 |
| 白朴 | 《梧桐雨》 | 唐代白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》及民间传说 | 精选李隆基与杨贵妃从“七夕盟誓”到“马嵬兵变”再到“雨夜哭妃”三段，省略马嵬坡后的升仙虚构 | 以“梧桐夜雨”的意象贯穿全剧，将历史兴亡浓缩为个人情感悲剧，突出“人生无常”的哲学思考 |
| 郑光祖 | 《倩女离魂》 | 唐代陈玄祐《离魂记》传奇 | 保留“离魂”核心框架，但将张倩娘与王文举的爱情故事置于科举功名背景中，增加“魂追”与“病卧”的双线结构 | 融合志怪与世俗，用超现实手法表现女性对爱情的执着追求，反映元代市民阶层对婚姻自主的渴望 |
| 纪君祥 | 《赵氏孤儿》 | 《左传》《史记·赵世家》记载的赵氏灭门与复仇故事 | 大幅压缩时间线，将程婴、公孙杵臼等人物行为极致化：程婴献子、公孙杵臼赴死，强化“忠义”主题 | 在历史基础上突出戏剧冲突，将史实中的“家族复仇”升华为“正义与邪恶”的较量，成为最早传入欧洲的中国戏剧 |
| 高文秀 | 《渑池会》 | 《史记·廉颇蔺相如列传》完璧归赵、渑池之会等 | 基本遵循史实脉络，但加入蔺相如与廉颇的正面冲突，以及秦王、赵王等角色的个性化台词 | 以历史为骨架，通过戏剧化对话和动作展现人物性格，使史实成为“武士与文臣”关系演变的舞台 |
| 尚仲贤 | 《柳毅传书》 | 唐代李朝威《柳毅传》传奇 | 保留人神相恋的基本情节，但强化了龙女受难与柳毅仗义相助的细节，增加“龙宫传书”“雷霆救女”等奇幻场面 | 将文人传奇中的“道义”主题转化为“侠义”与“爱情”的双重叙事，适应元代杂剧的通俗化需求 |
| 李好古 | 《张生煮海》 | 民间龙女传说，部分借鉴《柳毅传书》 | 完全虚构：张生以“煮海”逼迫龙王嫁女，龙女主动追求爱情，双方对抗封建家长 | 凸显元代市民阶层对自由恋爱的想象，以“煮海”这一夸张行动象征平民对权威的挑战，充满浪漫主义色彩 |
| 杨显之 | 《潇湘雨》 | 虚构故事，但融入了元代社会中的“负心汉”现象和“贬官”制度 | 以“雨夜驿亭”为核心场景，将崔甸士的负心与张翠鸾的流放交织，通过“大雨滂沱”烘托人物命运 | 借历史（如贬官流放）的外壳，实则反映元代科举制度下文人的道德困境，以及女性在婚姻中的弱势地位 |
